尼采：上帝之死－反基督 "Der Antichrist"

”「基督教」這個「教」字根本就是一個誤解：事實上曾只有過一個基督徒，而他已在十字架上被釘死了。”
”只有基督徒的實踐行為，像死在十字架上那個人所經歷過的生活，才是基督徒。”　反基督 第39節

從來只有耶穌一位可稱為"基督徒",而他憑藉的不是他是神的兒子，而是他的行為，他以身作則的展示一個教徒應份的樣子：不祈求被拯救，上天堂；不構想壞人下地獄受刑。他是真正仁慈，善良的，心中不存在任何仇恨。

而後來的使徒，教士，宗教家，哲學家等，都把他誤解了（保羅，馬丁路德，奧古斯丁，康德），牽強附會地作了一堆故事，神化了耶穌：指耶穌是神之子，三為一體，他由上帝派下來以血洗罪，然後作為人神之橋樑…加入上帝意志，永恆，教贖，原罪，天堂與地獄，最後審判…等概念。

人們不再以耶穌的行為為榜樣，反而認為跟從他的行為是一種自以為神的橬越；人們不再求知識求真理，不再探知，而只是”確信”教士的一切言語：「科學是罪惡」；人們把耶穌當成了神，並自我稱聖。
尼采並以奴隸道德來解釋這些低下人的心態：人們表面上為善良慈愛，會恕人的罪，實際上是相信別人死後必下地獄受形，是一種柔弱而卑賤的復仇心態，只要相信上帝，人人都可以得永福，平等…這是一種精神上的頹廢，對不平等的消極怨恨。這些大概就是尼采對基督徒的印象了（這與李天命黐鮑之描述大概一致）。

由此基督救完全地成了頹廢墮落，代表了人類的卑賤，仇恨，是人文世界的大災禍。教會並非宣教的機構，而只是社會的寄生虫，使這種腐化擴大的病毒，否定了真善美…由此，所有新約聖經中所記的，都是「禍音」。

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以上大概是書中內容的我見。

再想深一層，尼采認為耶穌不是上帝的兒子，並無天堂地獄救贖之觀念。則基督教原本就是不存在，是保羅，馬丁路德等人的創作，是虛構的宗教？究竟尼采會否認同耶穌的行為呢？這就成了反基督及基督徒的創作空間了